人生艱難，千古依然，千古詠嘆。

　　面對“雄關漫道真如鐵”的人生，有人歡樂，有人愁。勇者無畏，“萬水千山只等閑”；弱者常愁，“畏途巉巖不可攀。

　　人生是一個過程，人生是一種境界。在人生的過程中，豁達就是一種高雅的境界。

　　有人生活在愁中。他們“一聲梧葉一聲愁，一點芭蕉一點愁。”這種人見人就訴苦，常說自己難，他似乎背著全民族的苦乃至全世界的愁在生活。文他能有幾多愁，他說勝似一江春水向東流。

　　有人生活在怨中。這種人像武俠小說中的“失魂人”、“斷腸人”、“未亡人”一樣，整天凄凄慘慘戚戚。不愧自己不豁達，反將惡意怨萬物。他們怨天、怨地、怨人，以為天不公，地不公，人不好，似乎萬事萬物都和他作對，以致于怨恨白發生。

　　有人生活在恨中。這種人像黑夜曠野里古藤老樹上的烏鴉，給人以強烈的不詳和恐怖。生活在恨中的一些人，動輒就以為自己看破紅塵，輕視生命，不顧父母，不顧兒女，不顧親情，不顧事業，自絕于社會。生活在恨中的另一些人，動輒惡向膽邊生，報復別人，報復社會，報復人類。

　　生活在愁、怨、恨中的人，大體都是遇事想不開的小肚雞腸。其表現大致有四：一是以輕為重。納米之小事，在他心中如泰山般重大。心中常有一磐石，常有一團霧，常有一群鬼。二是吹毛求疵。遇人遇事不往大處看，不往遠處看，不往高處看。他們手握高倍放大鏡，大的看不清，遠的看不真，好的看不見。倒是把小的細菌看得障目，把近的坑坎看成深淵懸崖，把查的事物看做十惡不赦的孽障。三是不合時勢。他們就像魯迅先生說的一樣，生活在地球上，揪住自己的頭發想上天。這種人有時異想天開，妄想給萬里長城貼瓷磚；有時首鼠兩端，杞人無事憂天傾；有時好事滋事，自己不掃門前雪，專管他人瓦上霜；有時悲天憫人，以為前不見古人，后不見來者，獨傖然而泣下；有時唯我獨尊，夸夸其談，指點江山，激揚社會，一時老子天下第一。四是沒有坐標。這種人有些這山看見那山高，到了那山又嫌小，沒有找到較為穩固的自身坐標。沒有坐標的人往往只顧自己的喜好、情感、知識、追求，不顧他人和社會。放縱個性，極端情緒化。

　　生活在愁、怨、恨中的人，常愁人有悲歡離合，常怨月有陰晴圓缺，常恨萬事不能盡如人意。真如陜北老農說的一樣，這種人埋怨牛吃甘草不長上牙，怨恨貓吃老鼠不吃尾巴！

　　生活在愁、怨、恨中的人，念念不忘愛情，念念不忘錢財，念念不忘權位，念念不忘兒女。他們沒有搏大的胸懷，人生的基礎上缺乏善良、寬容、柔情和博大的愛意，究其根源是自私，是不遏制世俗的欲望和太濃重的功利私心在作怪。根治這種病，可以用電視劇《少林武王》中南少林普通長老給小妮的藥方：寬大心二兩，靜心十分，明白為引，厚道鍋煮熟，與寬容和耐心二藥同服。

　　成人不自在，自在不成人。自古人生艱難，更何況心性太累、壓力太重的現代人。人要學會自我釋重，自我調解；要改變對感情的自私和懦弱，樹立人世間的大愛和至愛；要放松自己，調解自己，完善自己——為人要豁達。

　　豁達看世界，任花開花落，云卷云舒，自然界就是自然；豁達對人生，看悲歡離合，生老病死，萬事都有缺陷，都有極限。

　　鄧小平三起三落，在逆境中還能堅定信念，深思國家大事終成世紀偉人。張學良以少帥之身，報國之志，遭受囚禁，還能坐下身、靜下心，研究明史，成為跨世紀的百歲壽星。宋美齡從國母、第一夫人的寶座上跌落孤島，夫喪子亡，還能修心養性，壽跨三個世紀，令世人驚嘆。由此可見豁達有利于做事作為，豁達有利于身心健康，豁達有利于友愛情戀。豁達有十利而無一害，智者何樂而不為？

　　放松是一種境界，調解是一種境界，完善是一種境界，豁達更是一種境界。這些高境界不是人人能達到的，唯有豁達的人，蕩起寬容和沉靜的雙槳，執著的追求，勇敢地揚棄，才能自渡到理想的彼岸。

　　豁達是一種境界，更是一種福氣。

　　谷培生，筆名谷雨，1956年3月生于陜西省安塞縣王窯村一個農民家中。教過學，當過兵，從過政，辦過報紙、雜志。中共陜西省委黨校客座教授，中國散文學會會員，陜西省作家協會會員。出版的著作有：小說《從天主教徒到共產黨人》、《趙匡胤耍錢場》；散文集《雄關漫道》、《崇拜山水》、《崇尚自然》、《崇敬人生》、《心中常有一輪明月》、《安塞剪紙和農民畫》；論著《國防知識十講》。傳記《做事，做事》正在印刷。不少作品被收入國內一些出版社出版的文集中。