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    豁達是福---谷培生

     
      人生艱難,千古依然,千古詠嘆。
      面對“雄關漫道真如鐵”的人生,有人歡樂,有人愁。勇者無畏,“萬水千山只等閑”;弱者常愁,“畏途巉巖不可攀。
      人生是一個過程,人生是一種境界。在人生的過程中,豁達就是一種高雅的境界。
      有人生活在愁中。他們“一聲梧葉一聲愁,一點芭蕉一點愁。”這種人見人就訴苦,常說自己難,他似乎背著全民族的苦乃至全世界的愁在生活。文他能有幾多愁,他說勝似一江春水向東流。
      有人生活在怨中。這種人像武俠小說中的“失魂人”、“斷腸人”、“未亡人”一樣,整天凄凄慘慘戚戚。不愧自己不豁達,反將惡意怨萬物。他們怨天、怨地、怨人,以為天不公,地不公,人不好,似乎萬事萬物都和他作對,以致于怨恨白發生。
      有人生活在恨中。這種人像黑夜曠野里古藤老樹上的烏鴉,給人以強烈的不詳和恐怖。生活在恨中的一些人,動輒就以為自己看破紅塵,輕視生命,不顧父母,不顧兒女,不顧親情,不顧事業,自絕于社會。生活在恨中的另一些人,動輒惡向膽邊生,報復別人,報復社會,報復人類。
      生活在愁、怨、恨中的人,大體都是遇事想不開的小肚雞腸。其表現大致有四:一是以輕為重。納米之小事,在他心中如泰山般重大。心中常有一磐石,常有一團霧,常有一群鬼。二是吹毛求疵。遇人遇事不往大處看,不往遠處看,不往高處看。他們手握高倍放大鏡,大的看不清,遠的看不真,好的看不見。倒是把小的細菌看得障目,把近的坑坎看成深淵懸崖,把查的事物看做十惡不赦的孽障。三是不合時勢。他們就像魯迅先生說的一樣,生活在地球上,揪住自己的頭發想上天。這種人有時異想天開,妄想給萬里長城貼瓷磚;有時首鼠兩端,杞人無事憂天傾;有時好事滋事,自己不掃門前雪,專管他人瓦上霜;有時悲天憫人,以為前不見古人,后不見來者,獨傖然而泣下;有時唯我獨尊,夸夸其談,指點江山,激揚社會,一時老子天下第一。四是沒有坐標。這種人有些這山看見那山高,到了那山又嫌小,沒有找到較為穩固的自身坐標。沒有坐標的人往往只顧自己的喜好、情感、知識、追求,不顧他人和社會。放縱個性,極端情緒化。
      生活在愁、怨、恨中的人,常愁人有悲歡離合,常怨月有陰晴圓缺,常恨萬事不能盡如人意。真如陜北老農說的一樣,這種人埋怨牛吃甘草不長上牙,怨恨貓吃老鼠不吃尾巴!
      生活在愁、怨、恨中的人,念念不忘愛情,念念不忘錢財,念念不忘權位,念念不忘兒女。他們沒有搏大的胸懷,人生的基礎上缺乏善良、寬容、柔情和博大的愛意,究其根源是自私,是不遏制世俗的欲望和太濃重的功利私心在作怪。根治這種病,可以用電視劇《少林武王》中南少林普通長老給小妮的藥方:寬大心二兩,靜心十分,明白為引,厚道鍋煮熟,與寬容和耐心二藥同服。
      成人不自在,自在不成人。自古人生艱難,更何況心性太累、壓力太重的現代人。人要學會自我釋重,自我調解;要改變對感情的自私和懦弱,樹立人世間的大愛和至愛;要放松自己,調解自己,完善自己——為人要豁達。
      豁達看世界,任花開花落,云卷云舒,自然界就是自然;豁達對人生,看悲歡離合,生老病死,萬事都有缺陷,都有極限。
      鄧小平三起三落,在逆境中還能堅定信念,深思國家大事終成世紀偉人。張學良以少帥之身,報國之志,遭受囚禁,還能坐下身、靜下心,研究明史,成為跨世紀的百歲壽星。宋美齡從國母、第一夫人的寶座上跌落孤島,夫喪子亡,還能修心養性,壽跨三個世紀,令世人驚嘆。由此可見豁達有利于做事作為,豁達有利于身心健康,豁達有利于友愛情戀。豁達有十利而無一害,智者何樂而不為?
      放松是一種境界,調解是一種境界,完善是一種境界,豁達更是一種境界。這些高境界不是人人能達到的,唯有豁達的人,蕩起寬容和沉靜的雙槳,執著的追求,勇敢地揚棄,才能自渡到理想的彼岸。
      豁達是一種境界,更是一種福氣。
      谷培生,筆名谷雨,1956年3月生于陜西省安塞縣王窯村一個農民家中。教過學,當過兵,從過政,辦過報紙、雜志。中共陜西省委黨校客座教授,中國散文學會會員,陜西省作家協會會員。出版的著作有:小說《從天主教徒到共產黨人》、《趙匡胤耍錢場》;散文集《雄關漫道》、《崇拜山水》、《崇尚自然》、《崇敬人生》、《心中常有一輪明月》、《安塞剪紙和農民畫》;論著《國防知識十講》。傳記《做事,做事》正在印刷。不少作品被收入國內一些出版社出版的文集中。

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