古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”勤儉節約是中國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。古今中外艱苦奮斗、勤儉節約的觀點和案例不勝枚舉，鄧小平作為中國改革開放的總設計師，盡管沒有明確提出要“過緊日子”的概念，但是他提出了許多關于“艱苦奮斗、勤儉辦事”的觀點。在他的倡導和實踐下，政府用“緊日子”換來了群眾的“好日子”。深入研究鄧小平艱苦奮斗、勤儉節約思想，對于當前更好地貫徹落實中央關于習慣過緊日子的要求，具有重要意義。

　　一、鄧小平的關于“過緊日子”觀點及做法

　　勤儉節約、艱苦奮斗是我黨長期弘揚并傳承的優良傳統，對干好各項事業十分重要。在鄧小平的多次講話中，“艱苦創業、勤儉辦事、多吃點苦”等，都是在不同時期、不同條件下對“過緊日子”精神的詮釋。

　　（一）革命就是不能那樣舒服

　　解放戰爭時期，鄧小平認為艱苦奮斗是奪取勝利的重要條件。

　　1948年4月25日，鄧小平在河南魯山召開的豫陜鄂前委和后委聯系會議上所做報告《躍進中原的勝利形勢與今后的政策策略》中告誠戰士們:“革命就是不能那樣舒服，往后還要更艱苦，越接近勝利斗爭越艱苦……所有中原的同志，都負擔著艱苦的任務，全國都在望著我們，我們應該更好地來努力。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：100.]]可見，要取得革命斗爭的勝利，必須發揚艱苦奮斗的優良作風，絕不能有半點貪圖享受的不良思想。正如他在中國共產黨第八次全國代表大會上做的《關于修改黨的章程的報告》中指出的那樣：“我們黨的勝利，首先和最主要地要歸功于人民群眾對于我們的信任和支持，要歸功于全體黨員的艱苦奮斗，我們要永遠紀念和感謝為黨的事業而犧牲了生命的先烈。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：256.]]

　　（二）要提倡因陋就簡，經濟節約，艱苦奮斗。

　　社會主義建設時期，鄧小平認為要立足國情，要用實用、樸實、經濟、有效的方式搞建設。

　　1957年4月8日，鄧小平在所做的《今后的主要任務是搞建設》這一報告中指出：“中國的民族資本家很多都是艱苦奮斗出來的，他們辦企業比我們高明……大企業，首先是中央企業，需要注意的是不要腦子發熱，一腦袋的貪新貪大，追求堂而皇之的形式，脫離中國的現實。要提倡因陋就簡，經濟節約，艱苦奮斗。”[[[] 鄧小平文選，第 1 卷[M].北京：人民出版社，1994：266.]]只有立足國情搞建設，開源節流，勤儉節約，才能促進企業和經濟社會發展。

　　正如《鄧小平節約思想及其當代價值》一文中提到：“改革開放前，中國共產黨是在物質基礎極度匱乏的情況下領導革命和建設的，目的就是使人民群眾翻身得解放并過上幸福生活，人民群眾只有真正看到了共產黨人勤儉節約和吃苦耐勞的政治覺悟，才能決心跟著黨走;共產黨人也正是依靠節約這一優良傳統，才獲得了人民群眾的大力支持，從而不斷發展壯大起來。”[[[] 付瑤.鄧小平節約思想及其當代價值[J].思想理論教育導刊，2016(11)：52.]]

　　（三）我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。

　　黨的十一屆三中全會以后，面對改革開放之初百廢待興的國情和復雜的世界形勢，鄧小平同志高瞻遠矚地提醒全黨：“中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創業。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。”[[[] 鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994：257.]]

　　四川廣安鄧小平緬懷館中展出的一組批示，充分體現他提倡過緊日子，反對浪費資金講排場的態度。1978年9月上旬，鄧小平在《情況匯編》上刊登的某市民反映國慶節游園活動浪費資金、建議厲行節約的文章上批示：“不搞好。”1978年12月16日，鄧小平在《關于籌備紀念紅四軍入閩、古田會議召開五十周年的請示報告》上批示：“只搞小型活動，花幾百萬元不應該，不如將這筆錢移作支持老根據地的建設。”1980年3月30日，鄧小平就南京軍區準備建造豪華招待所一事作出批示：“由中央辦公廳查證，并制止。”次月，在關于南京軍區建造接待用房的有關情況的說明上批

　　示：“可以繼續建成，建成后撥作旅游事業使用。設計亦按旅游標準修改。軍隊內部不應該有這樣豪華的招待所。”

　　（四）加強思想政治教育，越要發展越要保持艱苦奮斗。

　　鄧小平認為，艱苦奮斗是一個國家的風氣問題，“要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設中得出的經驗”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：290.]]。鄧小平也認為，艱苦奮斗事關老百姓對現代化建設的基本認識，體現在生產生活的方方面面，要提倡在生產中杜絕各種浪費、提高勞動生產率。鄧小平強調要把艱苦奮斗的思想教育作為一個長期任務，“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發展不夠……最重要的一條是，在經濟得到可喜發展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產黨員在內，應該保持艱苦奮斗的傳統。堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：290.]]“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業”[[[] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993：306.

　　]]。

　　二、關于“過緊日子”觀點的理論淵源

　　鄧小平的關于“過緊日子”觀點吸收了中國傳統勤儉文化精髓。中國傳統勤儉文化的核心思想是勤儉持家，家庭是重要的社會單位，家庭成員要勤勉從事勞動，勤儉持家，講究節約，將家庭的收入用于保障家庭的正常生活和子女的教育。中國傳統勤儉文化的思想觀念也滲透到了國家治理層面，我國歷代法律法規中也有相應的規定，嚴禁官員的腐敗和奢侈浪費行為，以保障國家財富能夠得到合理利用和分配。中國傳統勤儉文化鼓勵人們勤勞工作，努力拼搏，為社會經濟發展貢獻自己的力量，強調節約資源，提高資源利用效益，推動了社會經濟的可持續發展。

　　在鄧小平的“過緊日子”觀點的理論基礎中，馬克思主義經濟學說起到了重要的角色。馬克思主義經濟學說是指以馬克思和恩格斯創立的馬克思主義為理論基礎的經濟學體系，它揭示了社會生產力發展的規律和社會經濟發展的趨勢。在鄧小平的思想中，他借鑒了馬克思主義經濟學說的一些基本原理，并將其與中國的國情相結合，提出了關于“過緊日子”的觀點。

　　馬克思主義經濟學說視角強調了生產力是社會發展的基礎和動力，而生產力發展的水平則決定了社會經濟的發展程度。在鄧小平的觀點中，他認為中國是一個發展中國家，經濟基礎薄弱，廣大人民群眾生活水平低下，因此必須首先解決發展經濟的問題，為改善人民群眾的生活創造條件。這與馬克思主義經濟學說中關于生產力決定生產關系的觀點是一致的。

　　馬克思主義經濟學說視角還強調了經濟發展必須以人為本，注重發展生產力的同時也要注重改善人民群眾的生活水平。鄧小平認為，發展經濟的目的是為了解決人民的溫飽問題，實現社會的共同富裕。他提出了關于“過緊日子”觀點，要求在經濟發展中，必須節約一切可以節約的資源，全身心地發展生產力，為人民創造更多的財富。這與馬克思主義經濟學說中提倡節約資源、實現共同富裕的目標是一致的。

　　馬克思主義經濟學說視角還強調了經濟發展必須遵循客觀規律，不能主觀臆斷、盲目行動。鄧小平的關于“過緊日子”觀點也體現了這一觀點，他認為發展經濟要實事求是，要根據實際情況制定發展戰略和政策，不能盲目追求速度，要按照規律辦事。

　　三、“過緊日子”觀點在不同領域的適應性分析

　　今天，隨著經濟社會發展進步，社會物質財富越來越豐富，人們的生活水平越來越高，但這都不是浪費的理由。鋪張浪費不僅糟蹋了物質資源，而且背離了艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。要看到，艱苦奮斗、勤儉節約，不僅是我們一路走來、發展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創輝煌的重要保證。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢；越是形勢復雜、任務艱巨，越要激揚艱苦奮斗、勤儉節約的精氣神。為此，在不同的領域，我們應該學習貫徹鄧小平“過緊日子”觀點。

　　從經濟方面來看，“過緊日子”觀點在促進經濟發展、提高生產力方面起到了重要的作用。該觀點使得企業更加注重資金的節約和優化資源配置，從而提高了經濟效益和利潤。在企業管理中，勤儉觀點也倡導員工合理利用時間、努力工作，提高生產效率，進而促進了企業的良性發展。

　　在政治方面，“過緊日子”觀點有助于維護政治清明、廉潔奉公的風氣。該觀點對國家領導干部提出了要求，要求他們不懈努力、奉公守法，堅決遏制腐敗現象的產生，確保政治的清明和干群的關系融洽。該觀點也要求政府精打細算、防止浪費現象的發生，保障社會資源的合理利用，為社會穩定和發展創造良好環境。

　　在教育領域，“過緊日子”觀點對學生的培養和教育起到了積極的作用。培養學生勤奮努力、勤儉節約的好習慣和優良品質，有助于提高學生的綜合素質和未來的發展能力。尤其是在大學教育的一項重要內容，要注重培養學生艱苦奮斗、忍受寂寞和磨煉意志的品質，使他們成長為德智體美勞全面發展的社會主義事業的建設者。

　　“過緊日子”觀點也與環境保護息息相關。全社會要珍惜資源、節約能源，減少對環境的破壞。對于企業來說，在生產過程中注重節能減排，提倡綠色發展。在日常生活中，“過緊日子”觀念也要求人們減少浪費，倡導低碳生活方式，為環境保護做出貢獻。

　　總的來說，“過緊日子”觀點在不同領域中具有普遍性和適應性，能夠對經濟、政治、教育、環境等領域產生積極的影響。通過貫徹“過緊日子”觀點，我們可以形成良好的生活和工作習慣，推動社會進步和可持續發展。因此，應該在不同領域中進一步弘揚“過緊日子”觀點，使其成為人們共同的價值追求和行為規范。