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    用文化辦學(xué),讓文化扎根

      酷暑七月,艷陽炙烤,寶塔含笑,延河柳枝窈窕。溝溝卯卯,綠蔭斑駁,天藍(lán)的純凈,陽光明媚的耀眼,溫度熱的人們的心也快被蒸融了。來自北京教育學(xué)院引領(lǐng)下的全國各地的名校長領(lǐng)航工程的精英校長們,在烈日的陪伴歡迎下,來到了這片紅色的土地,為延安教育呈現(xiàn)了一頓豐富的精神食糧,為延安的校長們展現(xiàn)了一份用熱愛與信念凝結(jié)的治校思想。有幸參會,感觸良多,略作整理以記之,學(xué)之。
      一、何謂學(xué)校,何謂學(xué)生
      北京教育學(xué)院干部培訓(xùn)院院長胡淑云教授在《中國傳統(tǒng)的“務(wù)本”文化》中,從“君子務(wù)本,本立而道生”這句話談起,娓娓道來,談到“本”之含義,木下一橫,乃草本之根,不可或缺的至關(guān)重要的部分;談到末,木上一橫,乃草木之枝蔓;做事不可本末倒置。因?yàn)楸荆悄局辛吮荆静艜碛胁鷻C(jī),擁有成長的條件與機(jī)會;沒有了本,木就缺少了生命,就只能是一根沒有生命的沒有發(fā)展的木頭而已。由本末,談到學(xué)校,詢問現(xiàn)場的校長們,學(xué)校是干什么的?當(dāng)聽到大家齊聲回答“學(xué)校是育人的”,胡老師微微一笑,育人的地方,只有學(xué)校嗎?會場頓時(shí)靜默一片。是啊,育人的地方,只有學(xué)校嗎?當(dāng)然不是,即便是目不識丁的人也知道這個(gè)道理。學(xué)校既然沒有承擔(dān)全部的育人責(zé)任,國家為什么要這么重視教育、重視學(xué)校教育呢?學(xué)校,到底承載著怎樣的育人重任呢?胡老師從學(xué)校的發(fā)展談起,談到學(xué)校的教化功能,談到學(xué)校的終極目的,談到學(xué)校教育的重要性。記憶特別清楚,感觸特別深刻的是這樣幾句話:
      老人帶孩子,一般情況都會用“后果威脅法”:玩火燒死你,下河淹死你,不吃餓死你,上山讓狼咬死你……你能說老人不會教育孩子嗎?不會吧,這是老人在教孩子“活”著的知識,讓孩子不能做什么,否則活不了,這不就是最直接的關(guān)于“生”的教育嗎?
      學(xué)校又是什么?專業(yè)看孩子的場所! 專業(yè)看孩子的場所,首先要關(guān)注的是什么?自然是孩子的生命,也就是我們認(rèn)識一直很到位的安全!安全,致命的問題,包括死、傷、病、殘等等。可是,我們在學(xué)校里教給孩子這些知識了嗎?教給孩子如何應(yīng)對死、傷、病、殘最基本的知識了嗎?學(xué)生學(xué)到這方面的相關(guān)知識了嗎?面對危險(xiǎn)來臨的時(shí)候,學(xué)生不知常識,不懂應(yīng)對,不守規(guī)則,不能自救,這和育人難道說沒有關(guān)系嗎?
      學(xué)生又是什么?學(xué):學(xué)習(xí),仿效。仿效、探索、認(rèn)識不知道的東西的一種行為;生:與“死”相對,生存;與“熟” 相對,陌生、生疏。也就是不知的、不會的、不懂的、不能的……,還有生計(jì),謀生大計(jì);生活,飲食起居一切活動。“學(xué)”“生”兩個(gè)字連城一個(gè)詞,就是要學(xué)會生存,養(yǎng)生之道,活著的基本常識;學(xué)會生活,由不知到知、由不會到會、由不懂到懂的過程;學(xué)會生產(chǎn),自食其力的能力,養(yǎng)家糊口的能力,乃至兼善天下的能力。
      所以,學(xué)校的責(zé)任,就是教給學(xué)生足夠多的知識,培養(yǎng)學(xué)生足夠強(qiáng)的能力,提高學(xué)生足夠高的修養(yǎng),讓學(xué)生能夠活著,能夠活的更幸福,活得有尊嚴(yán)。
      簡簡單單地咬文嚼字,卻讓我們從中感悟到了中國傳統(tǒng)文化中“務(wù)本”理念。是啊,作為教育工作者,關(guān)愛生命是第一位的。《國家教育發(fā)展十三五規(guī)劃》中明確提出,一切教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要以學(xué)生的健康發(fā)展為根本。如果忽視了人的生命,忽視了生命存在的意義,教育,就只剩海市蜃樓了。
      二、何謂學(xué)校文化,何謂學(xué)校文化建設(shè)
      北京教育學(xué)院楊雪梅教授在其開場言中,向大家提出了三個(gè)問題:學(xué)校文化與校園文化是否同義?學(xué)校文化有那些構(gòu)成要素?學(xué)校文化與學(xué)校文化建設(shè)是一回事嗎?當(dāng)問題拋出之后,全場靜默,所有校長都陷入了深思,我也不例外,雖然認(rèn)識有限,也及時(shí)給出了心中的答案。
      學(xué)校文化與校園文化不同義。學(xué)校文化是學(xué)校長期通過理念引領(lǐng)、制度約束、課程實(shí)施、活動開展而形成的厚重的、穩(wěn)定的精神氣質(zhì)與環(huán)境氛圍,屬于隱形文化,隸屬精神領(lǐng)域;校園文化則是指校園內(nèi)的物質(zhì)布局、活動開展、制度要求,屬于顯性文化,隸屬物質(zhì)領(lǐng)域。校園文化是學(xué)校文化形成的載體與過程,只有通過長久的校園文化建設(shè),才能夠形成獨(dú)具特色的學(xué)校文化。
      學(xué)校文化的構(gòu)成要素包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。學(xué)校文化的內(nèi)涵是以育人活動為載體所表達(dá)的價(jià)值觀念、行為方式、思維方式和制度規(guī)范的有機(jī)整體。
      學(xué)校文化和學(xué)校文化建設(shè)并不是一回事。學(xué)校文化是已經(jīng)形成結(jié)果的,學(xué)校文化建設(shè)是正在進(jìn)行的。學(xué)校文化是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者長期按照一定的辦學(xué)育人目標(biāo)堅(jiān)持開展并逐漸形成的一種教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng),這種穩(wěn)定的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)構(gòu)成了學(xué)校的氣質(zhì)與特征,這種氣質(zhì)與特征便是學(xué)校文化。
      諸如清華附小的師生普遍具有溫文儒雅的氣質(zhì),這是清華附小多年教育的結(jié)果,這種結(jié)果便是學(xué)校文化的一種彰顯,學(xué)校理念的一種彰顯。
      對于校長來說,建設(shè)學(xué)校文化要在學(xué)校已經(jīng)形成的氣質(zhì)與特點(diǎn)上做深做細(xì)。如果一所學(xué)校缺乏穩(wěn)定的理念引領(lǐng)、課程傳承、制度約束、師德建設(shè),就很難形成獨(dú)有的文化氣質(zhì);如果一所學(xué)校一任校長一套做法,一任校長一種理念,學(xué)校就很難形成自己的文化品牌。作為一任校長,擔(dān)負(fù)的不僅僅是教學(xué)生知識的使命,更重要的還有精神文化的形成。
      三、所謂專家,何謂校長
      在北京教育學(xué)院石英德教授的講座中,我明白了專家與校長的不同之處。專家是用理性思考未來的,校長是用行動創(chuàng)造未來的。校長要在專家的理性思考中尋找學(xué)校建設(shè)的切入點(diǎn),讓專家思考的問題在實(shí)踐行動中得以落實(shí)、解決。
      石教授說,名校長的行為特征是“行走在能力極限的邊緣”,對此,我深有感觸。學(xué)校所有的教育教學(xué)行為所引發(fā)的問題都是創(chuàng)造性的,沒有創(chuàng)新的思想與創(chuàng)造性的思維,校長難以應(yīng)對諸如課程改革、素質(zhì)教育推進(jìn)、教育教學(xué)方式方法轉(zhuǎn)變等與時(shí)俱進(jìn)的教育思想;沒有創(chuàng)新的思想與創(chuàng)造性的思維,校長難以落實(shí)諸如制度改革、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、知識管理、文化建設(shè)等激勵(lì)引導(dǎo)性的管理理念;校長的思維水平?jīng)Q定著學(xué)校發(fā)展的高度。所以,石英德教授強(qiáng)調(diào)了“校長的自我管理”。他說:校長要有大視野,了解教育大勢;校長要有深思考,回歸教育本真;校長要有堅(jiān)強(qiáng)的信念,引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展;校長要有高修為,提升個(gè)人魅力。
      作為一任校長,要辦適合學(xué)生發(fā)展的教育,而不能培養(yǎng)精致的利己主義者;要給每一個(gè)學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育,并不是意味著要給每個(gè)學(xué)生提供同樣的教育,而是給每個(gè)學(xué)生提供適宜的教育。他用一張圖片做了生動地詮釋:圖上有一顆高大的樹木,一群動物排成一排,正在聽考官宣布考題。這群動物有猴子、大象、魚、海豚、小鳥,小狗,小兔子等等,這位考官正在說:“為了保證考試的公平性,每個(gè)人都必須接受統(tǒng)一的考試,請爬上那棵樹。”,我們看了,也不禁失笑——無論給你怎樣的條件和方法,海豚和魚能夠爬上那棵樹嗎?大象能夠爬上那棵樹嗎?答案是否定的。事物的個(gè)性差異那么明顯,為什么要統(tǒng)一要求呢?這么淺顯的道理,為什么我們教育工作者能夠想到卻難以做到呢?根本問題,還是辦怎樣的教育的問題,還是校長辦學(xué)方向的問題。
      一天半的時(shí)間,除了高大上的報(bào)告,還有高大上的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹與校長沙龍。特別是一個(gè)小時(shí)的校長沙龍,吸引了所有與會者的眼球與耳朵。沙龍的主題是“立德樹人”,優(yōu)秀的校長們侃侃而談,將自己學(xué)校立德樹人的教育思想與做法娓娓道來,寶雞實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“畢業(yè)禮”,大明宮小學(xué)的“枯木文化”,都令人耳目一新。
      一場豐盛的精神食糧在沙龍中緩緩落下帷幕。正是
      酷暑炎熱,擋不住教育赤子真摯育人情;
      追根溯源,探尋著延安精神美麗中國夢!

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