文/張娜

　　在黃土高原這片廣闊的土地上，陜北人民憑借著滿腔的熱情和辛勤的汗水，編織著一場(chǎng)場(chǎng)精彩的舞蹈盛宴。其中，陜北大秧歌作為眾多娛樂活動(dòng)中最為出眾且具有廣泛群眾性和代表性的傳統(tǒng)表演形式，也叫“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”。這一歷史悠久、形式多樣、魅力獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，深受人們的喜愛。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 凝聚力量

　　陜北大秧歌的歷史最早可追溯至宋代，形成于明代，繁盛于清代中期。1940年，延安興起的新秧歌運(yùn)動(dòng)中，創(chuàng)作出了具有新內(nèi)容的秧歌劇，如《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《十二把鐮刀》等，并迅速傳遍全國(guó)。2006年，陜北秧歌成功入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，充分彰顯了其深厚的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

　　陜北秧歌是陜北人喜聞樂見的娛樂方式，上至年近百歲的老人、下至剛剛學(xué)會(huì)走路的孩童，都對(duì)其鐘愛有加、能扭能跳。那種天生愛熱鬧、追求紅火的心性，仿佛是深深烙印在黃土高原人們基因、骨子和血液中的特質(zhì)。

　　榆林、延安、綏德、米脂等地是陜北秧歌的主要分布區(qū)域，尤其是綏德，素有“秧歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。秧歌通常在正月里進(jìn)行，忙碌了一整年的人們只有在此時(shí)才能得以停歇，那些外出的人們也會(huì)紛紛趕回家鄉(xiāng)，聚在一起熱鬧一番。

　　每年正月村里鬧秧歌時(shí)，家家戶戶都會(huì)放下手頭的活計(jì)，人人換上干凈整潔的衣服去看秧歌。孩子們穿著新衣、腳蹬媽媽做的千層底新布鞋，兜里裝上自家炒制的瓜子或者花生，再拿著父母給的零花錢或壓歲錢，興高采烈地叫上小伙伴去看秧歌，在人群中穿梭，樂此不疲。扭秧歌拉近了人與人之間的距離，成為鄉(xiāng)親們?cè)鲞M(jìn)情感的橋梁，平日里的一些小摩擦，隨著秧歌的舞動(dòng)，也都煙消云散。

　　秧歌童年 歡樂源泉

　　陜北秧歌主要分為“大秧歌”“踢場(chǎng)子”兩大類。陜北的孩子們?nèi)裟艿玫絽⒓友砀桕?duì)的資格，會(huì)非常開心。筆者上小學(xué)時(shí)，學(xué)校舉辦六一兒童節(jié)，學(xué)習(xí)秧歌通常是從簡(jiǎn)單的七套大秧歌開始，一排女生，一排男生，男生手持花傘，女生舞動(dòng)彩扇，在鏗鏘有力的鑼鼓隊(duì)帶領(lǐng)下，變換著隊(duì)形，頭部和上體隨著雙臂大幅扭動(dòng)，腳下以“十字步”進(jìn)行前進(jìn)、后退、左騰、右躍地移動(dòng)。動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，步伐整齊劃一，彩綢飛舞，彩扇翻騰。

　　除了扭大秧歌，還有踢場(chǎng)子。踢場(chǎng)子分為二人組合、四人組合或者八人組合，通常為一男一女、兩男兩女或者是四男四女。當(dāng)然，那時(shí)候畢竟是學(xué)生時(shí)代，沒那么復(fù)雜，由高年級(jí)班里較為活躍的男生和女生組成二人組合。表演時(shí)，男生先出場(chǎng)，做出踢腿、跳躍、盤腿等動(dòng)作，隨后女生跟著鼓點(diǎn)上場(chǎng)，走碎步、下軟腰等一系列動(dòng)作，與男生配合得天衣無(wú)縫、完美無(wú)瑕。經(jīng)過精心排練，到正式演出時(shí)，也就是兒童節(jié)當(dāng)天，精彩的表演贏得師生、家長(zhǎng)的陣陣掌聲，贊嘆不絕。

　　秧歌百態(tài) 舞韻紛呈

　　陜北地區(qū)“鬧秧歌”的習(xí)俗由來已久。除了兒童節(jié)，每年正月，村與村之間、縣與縣之間，都會(huì)舉行秧歌比賽、匯演等活動(dòng)。像延安、榆林地區(qū)，每年正月十五，十幾個(gè)縣城的秧歌隊(duì)，聚集在市中心展開角逐，經(jīng)過評(píng)委評(píng)選，決出勝負(fù)。在陜北榆林過大年全國(guó)秧歌展演中，來自不同地域、不同民族的秧歌表演，帶著濃郁的民族特色和地域文化，為觀眾上演了一場(chǎng)舞蹈與文化的盛宴。

　　正月里的秧歌表演形式豐富多樣，異彩紛呈，有轉(zhuǎn)九曲秧歌、拜廟會(huì)秧歌、拜年秧歌等。轉(zhuǎn)九曲又稱九曲秧歌，是在燈場(chǎng)上所唱的秧歌，傘頭進(jìn)彩門、圍燈場(chǎng)、進(jìn)九曲燈場(chǎng)、九宮城時(shí)都要唱秧歌，多在元宵夜觀燈時(shí)舉行，屬于一種民間風(fēng)俗祭祀活動(dòng)；拜廟會(huì)秧歌，是由當(dāng)?shù)貜R會(huì)會(huì)長(zhǎng)率領(lǐng)秧歌隊(duì)沿廟敬神，求得風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

　　拜年秧歌又分為排門子秧歌、彩門秧歌。這種情況下，秧歌隊(duì)伍規(guī)模比較宏大，演員們身著秧歌服裝，男的腰系紅綢帶，白羊肚手巾包頭；女的手揮彩扇彩綢帶，少則幾十人，多則上百人。主要以村里的男女青年為主力軍，也有稍年長(zhǎng)但喜歡熱鬧的人，還有學(xué)生參與其中。

　　排門子秧歌，也稱沿門子秧歌，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，他們走街串巷，轉(zhuǎn)院拜年，近看似神龍見首不見尾，遠(yuǎn)看像一條飄逸的彩帶蜿蜒于黃土高坡上，讓人不由得震撼、感慨這具有地域特色傳統(tǒng)文化的魅力。秧歌隊(duì)轉(zhuǎn)到誰(shuí)家，熱情好客的主人就會(huì)為秧歌隊(duì)準(zhǔn)備上好酒、好煙、糖、瓜子等吃食招待，家境富裕的人家還會(huì)給予一些辛苦費(fèi)。

　　彩門秧歌，是鄰村之間相互拜年。村里會(huì)選擇一塊比較開闊的場(chǎng)地，組織搭建一個(gè)彩門，秧歌隊(duì)在晚上迎接鄰村的秧歌隊(duì)進(jìn)村，只有通過彩門才能進(jìn)入場(chǎng)地，相互祈福。在進(jìn)彩門之前，兩邊秧歌隊(duì)會(huì)先扭上一陣子，然后由秧歌隊(duì)的核心人物傘頭指揮，一支秧歌隊(duì)至少有一個(gè)或者兩個(gè)傘頭，他們一手持傘，一邊踱步，似乎在醞釀要對(duì)唱的內(nèi)容。

　　傘頭是秧歌隊(duì)的領(lǐng)頭人，兩家秧歌隊(duì)水平的高低，實(shí)際上是傘頭與傘頭之間的較量。他們精通傳統(tǒng)秧歌唱段，能夠即興創(chuàng)編新詞，根據(jù)場(chǎng)地、環(huán)境、氣氛相互對(duì)唱吉祥唱詞，一問一答，妙語(yǔ)連珠。“正月里來正月正，鑼鼓嗩吶鞭炮聲，五彩繽紛人歡騰，扭起秧歌迎新春，哎個(gè)咿呀嘿……”這便是人們耳熟能詳?shù)拈_場(chǎng)詞。演唱時(shí)，由傘頭領(lǐng)唱，隊(duì)員重復(fù)其最后一句，形式簡(jiǎn)樸、歡快熱鬧、詞句鮮活、通俗易懂。唱得觀眾心花怒放、掌聲不斷。

　　要區(qū)分哪支秧歌隊(duì)表演出色，關(guān)鍵在于誰(shuí)家的傘頭唱得好，如果是本村的傘頭唱得好，圍觀群眾便會(huì)稱贊：“咱村這人有文化、有智慧、有水平！”要是對(duì)方秧歌隊(duì)的傘頭唱得好，聽到的則是：“人家這個(gè)傘頭好文采，隨機(jī)應(yīng)變能力強(qiáng)，滿腹經(jīng)綸。”在著名小說《平凡的世界》中，就有一段關(guān)于傘頭對(duì)唱的精彩描寫，可見傘頭對(duì)唱既是一種娛樂，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。

　　對(duì)唱結(jié)束，秧歌隊(duì)穿過彩門，伴隨緊鑼密鼓的鼓點(diǎn)，兩家秧歌隊(duì)的演員相互穿插，融為一體，作出扭、擺、走、跳、轉(zhuǎn)、互換位置等動(dòng)作，這種扭法稱作辮麻花。隊(duì)員們?cè)阼尮男斓姆諊斜M情徜徉，表演紅火熱鬧、酣暢至極，群眾也沉浸在一片歡樂、愉快、喜慶的氛圍之中。

　　如果縣上或者市上舉行秧歌表演，規(guī)模會(huì)更宏大，氣氛會(huì)更熱烈。有專業(yè)的嗩吶樂隊(duì)、知名的陜北民歌手前來助陣，為家鄉(xiāng)增光添彩。此時(shí)，秧歌隊(duì)的成員們動(dòng)作愈發(fā)矯健豪邁，情緒更加歡快奔放，隊(duì)伍中還伴有獅子、竹馬、旱船、跑驢等，隊(duì)形變化豐富多樣，有“龍擺尾”“卷白菜”“十字梅花”等多種排列方式，組成更為浩浩蕩蕩的秧歌隊(duì)伍。演員們豐富的舞蹈動(dòng)作、粗獷豪邁的性情、瀟灑大方的氣度，充分體現(xiàn)了陜北人民淳樸憨厚、樂觀開朗的性格特征。

　　文化根脈 非遺傳承

　　現(xiàn)在，鼓勵(lì)非遺文化走進(jìn)校園，比如安塞腰鼓、剪紙、手工等一類非遺項(xiàng)目已融入校園。為使秧歌文化得以傳承，陜北地區(qū)將秧歌納入校園課程。在部分校園里，課間操時(shí)，就能看到動(dòng)作優(yōu)美又不失粗獷豪放的陜北大秧歌，這既讓孩子們感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也讓他們?cè)谖璧钢姓业綐啡ぃ憻挸鼋】档捏w魄。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步以及網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播，人們對(duì)藝術(shù)的追求精益求精。新一代青年成為秧歌發(fā)揚(yáng)的主力軍，他們積極參與，開拓創(chuàng)新。有專業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)秧歌的表演動(dòng)作重新創(chuàng)排、編導(dǎo)，在服裝上加以創(chuàng)新改良。表演時(shí)，更能吸引人們的眼球，更能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代氣息，讓秧歌以更完美的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前。他們以團(tuán)隊(duì)形式組成秧歌隊(duì)，一旦有大型娛樂活動(dòng)，就會(huì)受邀出席表演。借此讓更多的人深入了解傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略秧歌文化的獨(dú)特魅力，認(rèn)識(shí)民族之根，領(lǐng)會(huì)文化之義。

　　在傳承方面，不僅是少年、青年參與其中，老年人也加入了行列。近年來，在一些街道、廣場(chǎng)上，只要有陜北人聚集的地方，就會(huì)有秧歌出現(xiàn)，這既是一種愛好，也是鍛煉身體的方式，更是對(duì)秧歌的傳承和弘揚(yáng)。在西安大明宮、漢城湖、省圖書館等地，都能看到他們矯健豪邁的舞姿，聽到那咚咚鏘鏘的鑼鼓聲、旋律優(yōu)美的嗩吶聲，引得大批游客群眾駐足觀看，成為一道亮麗的風(fēng)景。

　　鬧秧歌是黃土高原上的舞蹈盛宴，是陜北地區(qū)的重要文化精神象征。大秧歌無(wú)論何時(shí)都深受陜北人的喜愛，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)，如今，在一些專業(yè)團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下，陜北大秧歌已然走出國(guó)門，登上國(guó)際舞臺(tái)，將這獨(dú)具魅力的東方文化展示給更多的人。