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    一個千陽人的文化苦旅——我讀李慧奇的《古堡》

      得知慧奇的散文集《古堡》已由北方文藝出版社出版,我給他的微信上發了“心血之作,必將留世”幾個字,以示祝賀。慧奇在公務之余,數年時間翻山越嶺,考察研究千陽堡子,其事我略知一二。但當我拿到沉甸甸的新書時,還是有點震撼。讀了幾篇,不禁擊節叫好,產生了一種不吐不快的沖動。

      《古堡》是一本散文集,卻不同于一般敘事抒情的散文,風格和著名作家余秋雨的文化散文一樣,集敘事、論史、抒情和哲理為一體,是文學創作上具有開拓性的上乘佳作。

      史料豐富,《古堡》有歷史的厚度。159個古堡,像一枚枚印在千陽臺塬溝梁上的巨型黃色印章,留下了每個村莊的苦難和不屈的印記;112篇文章,像顆顆熠熠發光的珍珠,織就了千陽的人文歷史。一個村一個堡,一篇《古堡》就是一篇簡明扼要的村史。地理位置,人物故事,民俗物產,應有盡有。有對歷史的思考追憶,有對農村落寞的嘆息,但《古堡》反映的歷史比志書記載的更生動、更豐富。在我讀的這些篇目里,認識了馮計功、張全功、趙計成、劉吉煥、喬篤學、何富貴等一串串裝滿村里掌故傳說的老人,他們是歷史的口述者、見證者。因為慧奇與他們的相遇,我們知道了豐臺村張姓先祖的遷徙史、鄧家塬為民舍命的民間英雄鄧飛、胡家寨村鄉公所人員追擊土匪的故事,這些故事一個比一個傳神,一個比一個生動,這些被正統史家謂之的稗官野史,真實地反映了民國的社會風貌。《古堡》寫的是堡子,留的是千陽史。

      思想深邃,《古堡》有文化的深度。我看過的幾篇,篇篇都蘊含著哲學思想和人生智慧。作者把堡子作為一種物象,從古堡的興廢、人事沉浮中,生發出對社會、對人生的思考。這些思想從文章內容中生發,融合得水乳交融,讓人產生同感和共鳴?!肚G梢灣堡》中,寫1976年村民為了在堡子里耕地方便,在堡子門上挖豁口時因為太堅固,足足挖了幾天。作者感嘆道:“一筑一毀,筑是為了生存,毀是為了生產,時光是一根長長的指揮棒,需要時,前輩們眾志成城地創造;不需要時,后來人一哄而上損毀。在時代巨輪的轉動下,民眾既是創造者,也是毀壞者?!边@是多么深刻的哲理啊。阿房宮、長城和北京城墻不都是這樣的命運嗎?《樊家塬堡》中,作者最后感嘆:“只有當好百姓,才能演活百姓”,一語道破生活和藝術的關系?!稄埣疑奖ぁ分?,“土堡、民團保障不了民眾的生命安全,從根子上講能保民眾的是國家的長治久安、太平盛世”,多么深刻的思考啊!《胡家寨堡》中,胡家寨人過去要去樊家塬堡避難,為了不看別人的眉高眼低,男女老少齊上陣,用45天時間修成了胡家寨堡,張林姓老人談到這件事時說:“人活著,要靠自己才踏實。”這樣的人生哲理,雖是平常之語,但讀之仍然讓人怦然心動?!秳⒓役瓯ぁ方Y尾寫道:“玉米棒子的收獲后,玉米稈就被遺忘和遺失在曠野中了”,令人產生很多遐想。有了思想,書就有了高度,有了分量。

      匠心獨具,《古堡》具有藝術之美。千陽境內的古堡形狀大同小異,年代基本相同,功能單一,要寫出各自特點,殊非易事。但作者寫得篇篇引人入勝,篇篇文如錦繡,得益于作者高超的寫作能力。首先作者重視謀篇,每篇的開頭各不相同,有的從位置開始,有的迂回引題,有的寫景導入,各得其妙。如《史家坪堡》,“距離縣城東北30里的史家坪,村子小,名氣大?!薄敦S臺堡》:“豐臺堡,賽過鳳翔府?!苯Y構上頗費心思,《閆家村堡》開篇寫:“冬至這天,暖陽無風”,結尾寫道:“看著腰腿疼痛、86歲高齡的老人回家做飯的孤獨背影,不由心疼?!币晃辉诙绽锟刻柸∨墓陋毨先说男蜗筌S然紙上,讓人揪心。前后呼應,卻沒有一點有意而為的痕跡。二是作者特別重視記錄在尋訪過程中的所遇所見。每篇中有作者的身影,有探訪者的音容笑貌,有生活的細節,古堡在人們的敘說中,有了靈魂。三是作者文筆質樸、功力深厚,寥寥幾筆,就能達到生動傳神的效果。比如《禹王堡》中,“朝廷的胳膊太細太短了,遠遠伸不到這里。古堡就成了村民自我防御的產物。”《胡家寨堡》中,“老人長吸了一口,張口吐煙圈。藏在長長的花白的胡須里的嘴里只剩下兩顆門牙?!薄垛肿焐冶ぁ分?,作者在夜幕降臨之時,前不著村,后不著店,心中正在焦急之時,“忽然聽得貓叫聲,聞聲扭頭,看見一小岔路處有只花貓在朝我叫。這只渾身白、尾巴和額頭黑的花貓,走兩步,轉身向我叫。起身,跟著它上坡,竟然走到村子的北邊了。”真是神來之筆啊!靜中有動,有空谷鳥鳴之美。這樣精彩的細節比比皆是。

      人文情懷,《古堡》充滿溫情?!豆疟ぁ肥且恢Сo故鄉的挽歌。作者熱愛故鄉,對古堡的追憶,折射的是對當下故鄉的憂慮。在序中寫道:“殘堡是家譜,讓后代清楚自己來自何處?!弊髡哂晒疟ふJ識了家鄉,這種情愫漫溢到了千陽的山山水水、角角落落,這也是作者把老家馬家河村中的《禹王殿堡》放在首篇的原因。讀到作者筆下寂靜空落的村子、獨守老屋的空巢老人,我就不由想起一個問題:古堡消失,是因為失去了它存在的價值,而那些曾經在古堡庇佑下的百年、千年的村落,他們的前途和出路又在哪里?會不會淪為古堡一樣的命運?這也是慧奇在字里行間露出的擔憂。

      慧奇同志創造了千陽文化的一個奇跡。他在《下段坊馬家堡》中說:“在我尋訪土堡的過程中有三難:行走的艱難、訪問的艱難和表述的艱難?!钡@三難沒有擋住作者堅毅的步伐。記錄古堡,就是交給一個單位,也是令人望而生畏的事情,卻被慧奇同志以一人之力完成了。這件了不得的事和《古堡》一樣,必將成為千陽文化的一筆精神財富。

      中國歷史上有一個文化現象,許多優秀的官員都是出色的詩人和散文家,唐宋八大家就是一例,這里面有一定的因果關系:文化涵養了這些人正直清廉的優秀品質,憂國憂民的責任和擔當成就了他們文章的品性和境界。慧奇同志是一位公職人員,分管全縣果業工作,做出的成績有目共睹。他在文化領域樹起的高峰,我只有敬佩和敬仰。

      周玉彩   陜西千陽人,一生從事教育事業。出版文史集《段秀實史實初探》。


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